这件事情，倒是无甚稀奇。
“密法域”的本源神话之中，卵生世界里头，就有灾祸和“厉诡”。
它们俱都是从其中产出。
是“密法域”本来就有的物件。
一些“巫教师”，就是通过了“仪轨”，来禳灾祈福，安定这些灾祸。
比如说“魔女”，“夜叉”。
此二者，也是这个世界的“本物”。
并非是外来品。
所以哪怕有几位天竺来的法师，几位中原汉地来的法师，都无有动摇到“巫教”的地位。
到了后来，吐蕃赞普邀请莲师带着佛法前来，设立了“僧相”，再行佛法。
手段种种，大肆推举。
“巫教”亦还是无有灭亡。
不但无有“灭亡”，反而吸收了从外地传来的经文，再度成了体系。
至于那之后的“吐蕃赞普”，亦也有死于“巫教诅咒”的。
更不要说，“自性混沌海”还在“天柱”之上。
拥有大量的“本”。
这些“本”和“巫教师”们的“本”，虽并非是同一个含义，但是“巫教师”们，亦都知道，“本”是“密法域”的一部分，所以相应的，不是谁都可以持有这等神物。
是个身份，地位，血脉，修为有关。
但是现在，这物就出现在了陆峰的眼皮子底下。
那就和该陆峰所有！
在这甬道之中。
原先数量繁多的“大莲花座”们，都被冲进来的“长生天的游骑兵”带走。
故而这一条路，顺畅无阻。
那些脚下的佛灯照亮了前面的路，陆峰不断往下，自然而然的看到了这上面的壁画。这些壁画，充满了后“巫教”时期的风格，简而言之，就是使用了大量的浓艳色彩，并且沾染上了一些唐卡的绘画手艺和佛门上师们传过来的艺术风格。
——陆峰对于风水不懂，但是对于唐卡的绘画，还是了熟于胸。
应他自己就做过一张大唐卡。
比至于一些唐卡大师，日常上有所不如。
可是面对其余画唐卡的普通僧侣，他指点其余，绰绰有余。
这些壁画上的画面，虽然有些粗糙，但是陆峰止须得扫一眼，就知道这些甬道上的画，描述的是一位“巫教师”，降生时候的样子。
值得注意的是，
这些降生的画面，和前头“圆恒僧”说的那位阿南波咄尊者降生时候的场面，一模一样。
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