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这个贬义词汇，只有蛮人，鞑虏这种词汇。中华文化，乃真正包容的文化。在这一点上，超脱了西方的这点愚昧。当然，宗教并不代表愚昧，愚昧的是宗教下面的人。宗教往往会成为人所做的一切事情的冠冕堂皇之名义，包括所有的好事与坏事。
中国，从周开始，主流社会，就已经摆脱了真正意义上的宗教束缚。与世界上其他的文明都有了显著的区别，走上了一条另外的道路。
鲁达自从当年随郑智渡渤海去与女真谈判之后，便对出海再也没有了排斥，而今也是一个航海的老手了。
“洒家此番就直接去那波斯之地，待上三五年，占他几十个城池再回来。”
鲁达尽显豪气，便是也知道郑智对那波斯海湾左右的地方念念不忘，既然如此，那趁着年纪还不大，再去拼上一把。
郑智闻言，一边抬杯子与鲁达饮酒，一边沉思。郑智心中，对于海湾之地的大目标是有的。小目标却还只是想到要先占领一个据点，让人员与物资源源不断运送去，也招揽当地人效命。
鲁达之语，便是已经想着下一步了。
郑智喝了一杯之后，想了片刻，方才开口说道：“鲁达，你去倒是可以。开战之事当有个谋划。占领城池，当以蚕食为主，等到真正有一方势力了，才能全面开战。毕竟万里之遥，突厥人也不是任人拿捏的。前期还是要以蛰伏为主。至于蚕食之法，某有一计，以惩罚之战为主，惩罚的借口，便是我汉人子民被当地人杀害了之类。此法占得道理，应当极为好用。也比较容易麻痹突厥人。”
郑智之法，其实也是借鉴，借鉴脑海中洋人蚕食大清的办法，东洋人在这一点上用得最熟练。
也是突厥人的统治，其实与中国的统治有根本上的区别。突厥人的统治，与西辽的统治比较像。国内主要是分封制度，名义上在突厥人领导之下，各个民族与封地给突厥人交钱交粮，打仗的时候也要出兵。
出得门关之后，往西去，不论是哪个地方，统治之法，皆是如此，大同小异。这也是即便到得千年之后，中亚、西亚与欧洲，依然还是大小国家无数的原因。西方之地，缺乏中国这种大一统的概念文化，国王大公侯爵，皆能是独立之国。
大英帝国曾经的不可一世，也不能真正统一自己地盘几个小岛。这便是东西方另外一个差别所在。
西方并未是没有统一过，也并非没有出过秦始皇这种大一统的一代天骄。只是西方，分崩离析，就是分崩离析。一个宗教之下也没有用，依旧还是分崩离析。
这也是其他世界的幸运，也是中国能再次崛起的机会之一。若是欧洲长久以来都是个大一统的国家，中国再次崛起的难度，就会成倍数增加。
上天终归是公平的。中国得天独厚几千年，也会式微一百多年。西方得天独厚两百年，但是也不能真正一家独大，也给了中国再次崛起的机会。
一百多年，对于人类历史来说，实在不足为道。即便拿中国的历史来说，也是微不足道，华夏式微的次数，也有好几个一百多年。过去之后，便也算不得什么。
如此想来，才是历史正确的看待方式。自卑，便是最为可笑的事情。
“嗯，洒家记不得这么多，陛下把这些东西都写下来，到时候洒家就按照陛下写的来做就是。是栽赃陷害，还是无事生非，陛下都写下来。”
鲁达没心没肺说得一句，也在抹着满嘴的油腻。
却是鲁达这么直白的一句，说得左右之人面面相觑。这种事情，也唯有鲁达能说得这么直接了。
倒是郑智听言有些发笑，便也笑道：“你这厮就不能自己动动脑筋”
鲁达并非是自己不动脑筋，也并非鲁达没有这些脑筋。就如在邢州之时，鲁达处理反叛之事，便也有自己的小心思在其中。却是鲁达觉得这种事情，在座每一个人都比自己擅长，便也不需自己操心这些。
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