序章

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《说解字》对“儒”解释是：儒柔也术士之称。

华夏历来重视死观念与丧葬礼仪这种广泛社会需求促成了一个特殊社会阶层“儒”。在华夏古代社会在殷代便专门负责办理丧葬事务神职人员。这些人就是早期儒或者称为术士。们精通当地丧葬礼仪习惯时间一长便形成了一种相对独立职业。但是由于这种职业地位低微收入也少既固定财产和收入做事时还要仰人鼻息。所以形成比较柔弱性格。

这就是儒本意即柔还们职业原初性质即术士。并非后人所认为那般刚直正气、光明磊落、至仁、至善、至德等绝对正面形象。

春秋时代乃华夏化之轴心时代原初儒学应运而生。

祖述尧舜宪章武乃儒家之统。修己安人内圣外王乃儒家之正统。设坛授徒教无类乃儒家之学统。

孔子、孟子、荀子于原初儒学之发展各建树世称儒学三圣人。

后来出现三教九流之说“三教”指儒教、教、佛教。“九流”指儒家、家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

直到如今儒以通俗易懂理解便是“知识”代表地位表现同时也是一种主张礼、仁、善人精神和礼制精神。

最后儒家尊崇最高信条便是：修身、齐家、治国、平天下！

（前面还格物、致知、诚意、正心都归为修身不去细说否则太复杂很难直白体现后四个刚好对应四大境界呈阶梯之势）

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大楚天异元年新皇登基改年号为天异大赦天下海选儒生协助治国闻者趋之。

另大楚自古受天庇佑治国加上国土最广天朝之称一直风调雨顺国泰民安举国祥和四处一片安居乐业、繁荣昌盛、阖家欢乐之相。

晋元山脉位于大楚天朝东南部方圆连绵数万里之广乃大楚天朝与南部蛮荒重要缓冲带！东边多森林平地其中不乏原始森林偏僻荒野唯蛮子刁民、上古遗族或落魄望族等组成无数小村庄生活各处；西边多山峰野谷其中不乏连绵不绝高耸入云山峰山间终年云雾缭绕各种猛兽凶禽层出不穷更无数神传流传至今给晋元山脉蒙上了一层神秘面纱。

蓝天白云青山绿水房屋错落鸡鸭相和犬牛相戏炊烟袅袅祥和安定之像嫣然可见。

这里是大楚天朝东南部晋安郡晋元山脉东面一个偏僻山村。

此时一个手持线装古籍少年正安坐村外山坡摇头晃脑地高声朗读。

“己所不欲勿施于人。”

“不义而富且贵于如浮云。”

“士志于而耻恶衣恶食者未足与议也。”

“不学礼无以立。”

“裔不谋夏夷不乱华俘不干盟兵不逼好。”

“慎终追远民德归厚矣。”

…

朗朗声音宛若高山流水回荡清新偏僻山林应和山下安定祥和山村氛围。

“哎……”

手中书本翻到最后一页少年重重叹了口气静静地坐在山石上愣愣仰望苍穹发呆……

苍穹还是那个苍穹并没什么变化一样蓝天白云并无什么白天双日晚上血月情景。只是世界苍穹比地球世界蓝比地球世界清……

现在自己叫谢影就因为一本未知材质打造古董书籍灵魂附体到一个“食不过两顿寐不足二时”勤奋而孱弱书生身上。

是幸运也是不幸。

幸运是灵魂附体后谢影继承了前身所记忆前身是个举人积累书籍知识可想而知就这么白白便宜了谢影倒也解决了谢影一大难题而且给了谢影不低地位；

不幸是也不知是否老天惩罚谢影世界却是个极度重视儒家教育世界可谓全民皆习国学经典圣人之。

儒者地位在世界已经被尊崇到一个极度夸张、扭曲地步甚至连来自二十一世纪适应力最好谢影也无法理解。

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