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转眼来到初夏，谢霁天资卓越，蒙童时常读的《千字文》《三字经》《声律启蒙》等书他已经记得滚瓜乱熟了。
蒋夫子见他已熟记，也就并未在这些事上多纠缠，按道理是时候给谢、杨二人讲四书五经了。
只是圣贤学问妙义高深，精奥变化，若不知首尾，不讲求明白恐怕会落入囫囵吞枣、僵如枯木的窠臼中。
殊不知有些天资聪颖的人，在早年时候便才冠群英，等长大成人反而泯然众人矣，便是没有立志的缘故。谢大人将长子托付给他教导，自然心存无限期许的，为人师表，便要好好教人成材才是，切不可荒废了好料子。
蒋夫子思索再三，决定让两个学生先立其志，而后再为其讲学，这样也学的明白，事半而功倍。
于是这日，蒋夫子并未检查二人的背诵，反而教习他们练大字——志。
“志者，为心意，从心声。”
蒋夫子半阖双目，单手捋须，缓缓脱口而出道，“圣人十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。直至七十终至随心所欲不逾矩的境界。夫学有何难乎，贵乎其志。”
谢霁正襟危坐，抬眸认真听夫子讲学，心中若有所思。
他又听夫子讲:“太史公在《报任安书》中曰‘盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。以上皆是圣贤在困窘之中发愤图强，著书立说的例子，文贵载道，而志之一字始终贯穿于始末，发乎于心，而施之以行。如此，才有了流芳万古的嘉言。这便是尔等今后需要明白的道理，可知否？”
谢霁明白这是蒋夫子让他们求学之前先立其志。
果不其然，蒋夫子问杨昉道:“杨昉，你的志向是什么？”
“回夫子，学生的志向是让天下所有如我这般处境的人，有志求学者皆能读书而后举业。”
杨昉恭恭敬敬的回道。
蒋夫子思索半晌方才开口说道:“你有这样的志向，本是不错，只是道阻且长，望你能始终如一做正确的事，而不是被眼前的困窘迷惑住双眼。”
杨昉怔然片刻，而后拱手道:“学生谨记。”
他从小生活在困窘之中，心智历练早已比同龄人成熟许多，焉能不知朝廷每道法令自有其依据道理，牵一发而动全身，他要做的也不是推翻，而且修改，给后人看到活下去的希望，而不是在无尽的水火之中挣扎。他亦明白夫子的苦心，怕他从一个极端走向另一个极端。
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